miércoles, 22 de enero de 2014

Federación de Asociaciones de Educación de personas Adultas

Buscando información para el examen que tenemos mañana de la asignatura de educación de personas adultas y mayores me topé de casualidad con una página de la que me llamó la atención la labor que realiza la Federación de Asociaciones de Educación de personas Adultas.

La misión de la FAEA es promover entre las asociaciones que la integran, ante las administraciones y los distintos organismos de educación de personas adultas, un modelo integral, crítico, innovador, transformador, abierto y participativo de Educación a lo Largo de la Vida en el que cada persona es agente de su proceso educativo, para la población en general y con especial atención a las personas de colectivos en riesgo de exclusión. 
La FAEA trabaja en la mejora y actualización de métodos educativos a través del desarrollo de proyectos de innovación y prestando servicios de asesoría en planificación, gestión, diseño de proyectos, evaluación y formación.

Me sorprendió mucho la de actividades interesantes que tenían planeadas para el curso 2013-14:

  • Jornada lectora 2013: intercambiar experiencias lectoras, elaborar el libro viajero de las lecturas y los libros leídos en las entidades socias.
  • Elaboración de recursos didácticos: Unidad didáctica para Identificar resultados de aprendizaje en la educación básica. Recurso para facilitar la preparar pruebas libres
  • Recursos para promover y facilitar la participación de asociaciones y centros en proyectos europeos: Guía de Webs de interés proyectos UE.
  • Perfil del profesional de EPA: Portfolio saberes TIC para educadores de EPA.
  • Educación Vial para ámbitos no formales para mediadores educativos: policías locales, animadores socioculturales, educadores de menores con medidas judiciales, trabajadores sociales, profesorado de entidades y centros de educación adultos, etc.
  • Boletín semanal de noticias EPA y base de datos de normativa de educación de personas adultas.
  • Además de formación para las entidades, asesoría para el diseño y gestión de proyectos, formación de formadores... colaboración con instituciones y entidades para promover la educación a lo largo de la vida.

Como hemos visto, hay más dedicación a la educación de adultos de lo que se cree y quizá lo que realmente hace falta es más difusión para que llegue esta información a toda la población.

Los mayores gamberros

Los mayores gamberros es un programa de televisión humorístico en el que todos los protagonistas son ancianos, los cuales intentan actuar como si fueran jóvenes hablando sobre temas que una persona mayor no hablaría. De este modo, la misión de los abuelos es la de buscar la perplejidad de los más jóvenes, quienes no son conscientes de que están siendo víctimas de una broma.


Cabe destacar que los protagonistas del formato son jubilados, de entre 75 y 80 años a quienes el programas más un pasatiempo que un trabajo. No son actores, de hecho, son jubilados reales seleccionados mediante un casting. Siendo los protagonistas de este modo podemos apreciar la vitalidad y sentido del humor que derrochan estos mayores, sobre los cuales la sociedad tiene una serie de prejuicios, hecho del que se aprovecha el programa para provocar la risa mediante choques de realidad y rupturas de ideas preconcebidas.

Aquí dejo enlaces de breves sketches del programa: 



El modelo biopsicosocial y el aprendizaje a lo largo de toda la vida

Trabajando con un texto de la asignatura de “Desarrollo para la igualdad y la diversidad” me encontré un fragmento que tenía relación con la educación de adultos. Para encuadrarnos un poquito, lo que se decía previamente en el documento es que una vez nacido un bebé, necesariamente sexuado, un nuevo mecanismo aparece de inmediato: la reflexividad humana, es decir, la capacidad de reflexionar sobre la información que nos llega de los diferentes sentidos, nutriéndose esta de los sistemas de creencias sociales con los cuales, a su vez, está en permanente interacción. Después de esto leí:

El modelo biopsicosocial establece también, en contra de algunas creencias todavía hoy vigentes, que la evolución, el desarrollo o el aprendizaje ocurren a lo largo de toda la vida, no siendo cierto que estos acaben en la adolescencia o en la edad adulta, con lo que aparece la segunda mitad de la vida como una etapa, en el mejor de los casos, de puro mantenimiento de lo aprendido, para entrar después, con la vejez, en la fase de la dependencia o declive.
Fernández Sánchez, J. (2004). Psicología y género. Cap. 2: Perspectiva evolutiva: identidades y desarrollos de comportamientos según el género.

Ese fragmento me recordó a los textos que había leído para las EPDs de esta asignatura de Sarrarte y Pérez de Guzmán y Pérez Serrano.

A modo de recorrido, decir que en el siglo XXI, la necesidad de insertar los principios del aprendizaje a lo largo de toda la vida en la educación y en políticas de desarrollo más amplias asume un carácter más urgente que nunca antes. Estos principios, si se implementan sistemáticamente, podrán contribuir al establecimiento de sociedades más justas y equitativas.
Mientras que en la segunda mitad del siglo XX se partía de una educación definitiva con actualizaciones permanentes de los conocimientos, en el siglo XXI las exigencias son mayores. La irrupción de las tecnologías digitales en la sociedad exige la formación de la ciudadanía como un proceso educativo inacabado que se extiende durante toda su vida.

Las tecnologías digitales provocan nuevas formas de apropiación de la realidad donde el conocimiento no es eterno, cerrado e inamovible, sino caduco, abierto y cambiante. No existen verdades absolutas y hay que estar abiertos a nuevas interpretaciones simultáneas de la realidad, lo que podremos controlar si hemos sido alfabetizados digitalmente y si mantenemos una «Educación a lo Largo de Toda la Vida», abarcando este el aprendizaje en todas las edades y modalidades: formal, no formal e informal. 

viernes, 17 de enero de 2014

Un tabú más en nuestra sociedad: la sexualidad en la vejez

A finales del pasado siglo, la fotógrafa holandesa Marrie Bot se preguntó porqué nunca se veía en las películas a personas mayores en actitud amorosa.

Comenzó una búsqueda por el mundo de la fotografía sin encontrar tampoco material que reflejara las relaciones íntimas de la tercera edad. Así que en el año 2000 inició el proyecto Gelifenden - Timeless Love, para el cual consiguió diez parejas de gente corriente que se dejaron fotografiar en sus propias casas en actitudes que hasta entonces simplemente no existían en el mundo de la comunicación visual. 

Las treinta y seis fotos seleccionadas formaron parte en el 2004 de una exposición y un libro en los que se muestran escenas que reivindican el amor, el erotismo y la sensualidad en unas edades a las que tradicionalmente no se les ha reconocido tal posibilidad, siendo uno de los últimos tabúes de la sociedad moderna.




Aquí dejo el enlace de las fotos seleccionadas: http://www.marriebot.com/



lunes, 30 de diciembre de 2013

EPD 9: La figura del formador (3 de diciembre de 2013)

Tras la lectura del texto La figura del formador en el ámbito profesional de Martín, M. (2002), hemos realizado en grupo el siguiente esquema:



EPD 8: En la ciudad sin límites (26 de noviembre de 2013)

La siguiente entrada trata de la película de “La ciudad sin límites”, y la dedicaré a hacer un breve resumen y un posterior comentario basado en mi opinión personal.


Para situarnos en la película, hay que decir que Víctor viaja a París para visitar a su padre, Max, que está muy enfermo en un hospital y esperando una operación. Descubre que quiere escaparse del hospital y que no se toma las medicinas porque cree que hay un complot en su contra y que tiene que avisar a un tan Rancel que está en peligro.

Puesto que sus hermanos están inmersos en la venta de la empresa familiar, solo Víctor se da cuenta de ciertas contradicciones de su madre. Empieza a pensar que lo que cuenta su padre no es producto de la demencia e investigando descubre que en realidad son recuerdos confusos de la mente del padre. Marie le dice que su padre perteneció a una célula comunista durante la dictadura franquista y que Rancel era el alias de Joaquín Navarro, el enlace de su padre, al que la policía franquista detuvo en un tren en el que también debía estar Max, por eso todos pensaron que él lo había denunciado.

Descubre que Rancel no murió en la cárcel, como le dijo su madre y consigue encontrarse con él quien le cuenta la verdadera historia: además de camaradas de partido él y Max fueron amantes y la que lo denunció en realidad fue Marie, su madre, por celos. Pero después Max nunca fue a verle. Joaquín le dice a Víctor que aunque no le guarda rencor no quiere ver de nuevo a Max. Finalmente Max fallece y en el entierro Víctor le da la carta que Marie interceptó a Joaquín donde desea que las cosas hubieran sido diferentes, se despide de él y le pide perdón por su cobardía que les impidió vivir juntos.

Para describir la situación de los personajes adultos mayores y su valor social, podemos empezar por diferenciar a los dos principales:

Por una parte está el protagonista, Max, quien tras haber sido un importante empresario, con rol productor dentro de su familia y de buen poder adquisitivo, ha pasado a ser una persona dependiente debido a su enfermedad y deterioro mental, pudiendo considerarse como una carga para su familia, quienes se mudan a Paris para cuidarlo.

Por otra parte está Marie, esposa de Max, quien en plenas condiciones físicas y mentales sigue manipulando a su entorno para mantener oculto el conflicto que Max ha vuelto a sacar a la luz después de tanto tiempo. Ella está muy bien valorada, en mi opinión por el hecho de no encontrarse en decadencia, mantener sus conocimientos y su sabiduría y por poder aportar su experiencia de vida a los demás, al contrario que Max, que se ve muy limitado en todos estos aspectos por su enfermedad. A pesar de no ser tomado en serio, Max tiene un gran respeto por parte de su entorno más por lo que fue que por lo que ahora es.


En mi opinión esto es lo que pasa en la sociedad actual continuamente, que el respeto hacia las personas mayores, además de estar en decadencia, se basa en el pasado, yendo también en función de lo útiles que sean para la sociedad en ese momento.

EPD 7: ELSA Y FRED (19 de noviembre de 2013)

   Tras haber visto la película de "Elsa y Fred" he reflexionado sobre esta guiada por las siguientes preguntas:

1.    Describe la evolución del protagonista y el cambio en su proyecto vital tras conocer a Elsa.

Fred se encuentra pasando un duelo tras la muerte de su esposa cuando conoce a Elsa, su nueva vecina tras mudarse de piso. A diferencia de él, Elsa es una mujer llena de vitalidad, imaginación y buen humor. Aunque en un principio él se muestra reacio a cambiar su modo de vida, poco a poco Elsa, con su insistencia, consigue llegar a Fred y hacerle ver que hay que aprovechar al máximo cada día. La soledad que ambos experimentan pronto hace un vínculo que evoluciona hasta convertirse en amor, pese a las iniciales resistencias de Alfredo, quien sigue afectado por la reciente muerte de su esposa. Elsa, quien lleva una enfermedad terminal en silencio, decide tomar la delantera en la relación y hacer que el anciano viva todas esas cosas que nunca se permitió, pasando de ser un hombre convencional, taciturno, serio, hipocondriaco y excesivamente correcto a liberarse de sus propias ataduras y aprovechar la vida, siendo esta la nueva filosofía de su proyecto vital.




2.    Comenta como es el desarrollo de la actitud de la red social del Fred y Elsa antes y después de conocerse.

En un primer momento, el entorno de Elsa no veía como problemática la relación de amistad que había establecido con su nuevo vecino, pero cierto es que cuando se enteran de que han comenzado una relación se muestran desconcertados ante este romance tan tardío. A parte de esto, la familia de Elsa, sobre todo su hijo mayor, intensa protegerla y cuidarla pero ella deja siempre claro que es un alma libre e independiente, por lo que ellos han aprendido a aceptar sus decisiones y sus “locuras”. De forma muy breve, el ex marido de Elsa aparece en la historia para advertir a Fred de la locura de Elsa, y aunque en un principio parece que le recomienda que se aleje de ella, luego concluye diciéndole que no la pierda.


Por otro lado, una parte de la red social de Fred, su hija y su yerno, intenta sobreprotegerlo, en parte por preocupación y en parte por conveniencia, puesto que les interesa su apoyo económico. Otra parte de su red social, su amigo y su nieto, intentan motivarlo constantemente e incluso lo animan a seguir conociendo a Elsa cuando este se muda a su edificio. Una vez iniciada la relación, la hija de Fred y su marido no apoyan esta situación puesto que lo ven como algo que no vale la pena ya a esa edad y porque ven peligrar el apoyo económico de Fred a causa de su nueva autonomía y su aumento de necesidades (cenas, eventos y viajes que realiza con Elsa). Esta sobreprotección empieza a agobiar a Fred una vez saca los pies de esa situación de monotonía en la que estaba inmerso y se ve obligado a pedir explícitamente más intimidad y confianza en su autonomía. Finalmente, tras una discusión con su hija, ella se da cuenta de que su padre ha empezado a vivir desde que conoció a Elsa y que se merece ser feliz a la manera que él quiera, y aunque en un principio su marido se enfada, más por perder el dinero que por otra cosa, luego parece ver que tiene razón y que Elsa solo ha hecho bien en la vida de Fred.