Exposición sobre los menores en centros de reforma.

En esta entrada voy a hacer un resumen del colectivo estudiado por Ainhoa Pérez, María Sosa y Luis Robles, los menores en centros de reforma. Como nos transmitieron, con su trabajo han pretendido analizar el perfil del joven delincuente, las causas, los métodos de prevención de la delincuencia, estudiar las medidas judiciales que se toman al respecto, y el papel que juega el educador social en los centros de reforma, que quizá es la parte que mas nos interesa para esta asignatura.

Empezaron a abordar el tema dando dos definiciones fundamentales:

Delincuente: aquel individuo que comete actos dañosos contra él, sus semejantes o contra los intereses de la sociedad, en multitud de ocasiones en situación de dificultad, imputando solo parcialmente estos delitos a la personalidad del delincuente.

Delincuencia: es el proceso gradual en el que intervienen distintos factores (sociales, familiares, de grupo de iguales…), que da lugar a una socialización desviada, que empuja al menor a cometer actos fuera de los estatutos impuestos por la sociedad, alcanzando su mayor momento en la adolescencia, siendo algo transitorio o una forma de vida.

En mi opinión, ambas definiciones me parecen bastaste correctas, ya que el ellas no solo culpabilizan al individuo que comete los actos delictivos, sino señalando que el ambiente social, familiar y político afecta mucho en la aparición de este tipo de conductas. También el señalar que es algo transitorio indica que no hay que condenarles por sus actos, sino tener en cuenta que su conducta es resultado de la unión de múltiples situaciones problemáticas a las que se puede poner solución y que, por tanto, el individuo siempre puede desaprender.

Explican que la delincuencia juvenil se ha convertido en un fenómeno cada día más habitual y en uno de los problemas criminológicos más creciente, no distinguiendo entre clases sociales y dándose en todas las capas sociales llegando a convertirse en un problema tanto social como económico. Lo podríamos considerar como social en cuanto a que supone el fracaso de la educación y la sociedad en su conjunto, y económico por la violación del derecho al patrimonio y a la propiedad privada y los negocios ilícitos que aumentan el problema de la economía sumergida.

Para exponer este problema, se han generado una serie de teorías tratadas  por diferentes fuentes: teorías sociológicas (Durkheim, Escuela Ecológica de Chicago,  Robert Park, Teoría de la anatomía de Merton); teoría Behaviorista (Eysenck); Teoría “Contestan” (Albert Cohen); teorías  Biológicas (Cesare Lombroso, Dabbs).

Pasando al perfil del joven que delinque, enunciaron  una serie de características generales que varían en función de las individualidades de cada sujeto, y unos factores de riesgo de esta problemática:

Características del colectivo:

• Poca capacidad para adaptarse ante situaciones nuevas.
• Falta de control
• Baja autoestima
• Egocentrismo
• Desconfianza
• Destructividad
• Escasa estabilidad emocional

Factores de riesgo en la violencia juvenil:

• Factores  individuales: donde se incluyen las características biológicas como complicaciones en el parto, o enfermedades psiquiatritas; y características psicológicas y de comportamiento como hiperactividad, falta de control, falta de fijación de metas y conocimiento abstracto…
• Factores relacionales: donde diferenciamos entre familia (primer factor socializador del que dependen los primeros pasos correctos o incorrectos del menor); la escuela (segundo factor socializador importante que tiene que ver con el fracaso escolar, violencia dentro de la institución…); grupo de iguales (influyen considerablemente en la personalidad del menor de una forma continua).
• Factores sociales: donde influyen los cambios demográficos y sociales, las estructuras políticas y las influencias culturales (medios de comunicación, drogas…)

Cuando nuestras compañeras empiezan a hablar de la figura del educador social, lo definen como el personal capacitado para intervenir con individuos o comunidades, potenciando aquellos factores necesarios para su desarrollo normalizado. Debe tener una actitud constante y sistemática para que el resultaos de u intervención sea coherente y constructivo.  El ES debe ser un sujeto competente, creyente en la transformación de las personas, con conocimientos y herramientas propios de la profesión. Con el único objetivo de convertir a los menores en personas autosuficientes, capaces de superar su problemática de forma autónoma. Y para terminar su exposición, diferenciaron las siguientes funciones del educador social en los procesos de reforma:

• Informar, asesorar y orientar.
• Animar y dinamizar los grupos.
• Elaborar y evaluar proyectos.
• Detectar las necesidades del menor.
• Gestionar y administrar los servicios.
• Estimulación de destrezas sociales.
• Educación y preeducación.
• Mediación entre el individuo y la sociedad.

Con todo esto, he sacado en claro de esta exposición  que el papel del educador social es fundamental para que los recursos de atención a esta problemática tengan buenos resultados, ya que es el punto de referencia de los menores en todo su proceso reeducativo y sirve de enlace entre el joven y la sociedad de la que se siente excluido. También me gustaría destacar que nos convierte a todos en responsables el hecho de que la sociedad en su conjunto y el entorno de los menores en general, jueguen un papel tan importante en la educación de los menores, cosa de difícil concienciación social por la problemática a la hora de definir las causas de la delincuencia juvenil, ya que es son tan variadas y diversas que hacen difícil su comprensión ante los ojos de la sociedad.

Exposiciones sobre la inmigración y la discapacidad intelectual.

Las exposiciones de esta EPD trataban sobre inmigrantes refugiados y sobre la discapacidad intelectual respectivamente. Para comenzar, empezare tratando el tema de la inmigración, de lo que, mis compañeras María Pérez, Ángela Cáceres y Nieves Laynez,  dieron una visión general sobre el colectivo, para luego centrarse en los refugiados en particular, que son aquellas personas que deben abandonar su país forzosamente por alguna razón.

Desde mi punto de vista, uno de los datos mas interesantes es el hecho de que España, de hace no mucho tiempo atrás, ha pasado de ser un país exportador a ser importador, es decir, de ser un país de emigrantes a uno de inmigrantes. Cuando España empezó a entrar en el sistema democrático, se redacto la Constitución y el modo de vida se cambió, el proceso se dio a la inversa; por ello no podemos hablar de una traducción migratoria española, ni de una tendencia marcada en cuanto al mismo, pues aun se encuentra en sus inicios, por decirlo de alguna forma.

Por otro lado, cabe destacar las características principales de este tipo de personas, por ejemplo las motivaciones para abandonar su país hacia otro con el objetivo de la mejora de la calidad de vida,;los problemas que pueden encontrarse tanto en el trayecto como a su llegada, como el coste y la desilusión al ver que la vida que se les habían prometido era ficticia; la edad y el sexo que presentan (hombres en edad de trabajar sobretodo), los trabajos que suelen realizar (peor remunerados y mas duros)… También nos contaron las dificultades más importantes que pueden padecer, como el aprendizaje del idioma o la adaptación a la cultura. Hablando de los inmigrantes refugiados, se dice de aquellos que son perseguidos por motivo de raza, religión, pertenencia a un grupo social determinado, ideal político o nacionalidad, y por ello deben abandonar su país, enfrentándose a todo lo nombrado anteriormente.

Toda esta información la iban complementando con fotos, videos y una dinámica de preguntas para insertar a los compañeros en la exposición, pero lo que más me gustó y me llamó la atención fue el fragmento de la película que pusieron, llamada 14 kilómetros, que reflejaba a la perfección los pasos a seguir de estas personas desde que se lo planteas hasta que lo llevan a cabo, lo complicado que lo tienen, las condiciones en las que se van y lo mucho que se les engaña aun sabiendo lo muchísimo que les cuesta y lo que dejan atrás para buscar una vida mejor.

Para finalizar mi comentario de esta exposición, decir que me ha gustado mucho, por la forma de tratar el tema, de introducirnos en él y además porque es algo de lo que personalmente, aun habiéndolo escuchado en los informativos o en clase, nunca he llegado a investigar.

Aquí os dejo una canción relacionada con este tema que seguramente ya habréis oído, pero no puedo evitar ponerla:

La segunda exposición la realizaron mis compañeros Álvaro Lozano, Jesús Tejero y Alejandro Medina, quienes decidieron tratar el tema de la discapacidad  intelectual, en este caso, decidieron centrarse en una institución determinada, Acedown, ya que previamente habían visitado otra pero no les gusto del todo, Tandem.

Como el grupo anterior, comenzaron explicándonos el contexto del tema tratado, es decir, qué es la discapacidad (ausencia de capacidad para realizar una actividad o desarrollar una habilidad). Nos siguieron explicando distintos tipos de discapacidades intelectuales, como síndrome de Down, autismo, asperger…

En la institución en el que se centraron, Acedown, encontraron un buen trato y una buena organización, además de una composición mas variada y adecuada a las necesidades actuales de este colectivo; podríamos destacar el hecho de que trabajen con personas de todas las edades y grados de discapacidad a diferencia de lo que hacían en la otra institución; también nos hablaron sobre su metodología de trabajo, dividida en etapas de 0 a 6 años. De 7 a 18 y adultos, para los cuales se establecen objetivos distintos y se trabaja de diferente forma. Por lo que yo entendí, lo mas complicado es insertar a estas personas en el mercado laboral, pues es muy bonito y solidario decir que deben trabajar, pero poca gente suele contratarlos. Acompañaron su trabajo de una entrevista hecha a los empleados de la tienda de chuches de nuestra Universidad, ya que esta tiene un programa de integración mediante el que se contratan a discapacitados tanto físicos como psíquicos. En ella se ve la satisfacción personal de ellos mismos al sentirse útiles dentro de nuestra sociedad, ya que como planteo Maslow en su pirámide de necesidades, el reconocimiento y el éxito personal son el paso previo para alcanzar la autorrealización.

Lo último que destacaron fue la importancia que la familia tiene en estas personas, pues dependen más de ella que de cualquier otra cosa, y también la necesidad de promover su autonomía, pues, aunque parezca evidente, el hecho de ser discapacitado no te impide ser persona, cosa que aun en estos tiempos muchos siguen sin ver.

Este tema en concreto me ha hecho estar muy atenta quizá por tener un familiar cercano con síndrome de Down. Una vez más mis compañeros me han hecho disfrutar de sus exposiciones, ya que han tratado el tema como debe de ser, siempre con respeto y empatía.

Para terminar, voy a poner un par de videos y aunque uno de ellos no es sobre discapacidad intelectual sino física, me ha recordado al haber hablado de la necesidad que se tiene de ser integrados en el mercado laboral; el otro si que trata sobre la discapacidad intelectual y cómo muchas veces es la misma sociedad la que, quiero pensar que inconscientemente, crea la diferencia. Es uno de los anuncios de la campaña de 2011 de la ONCE y su fundación los cuales, personalmente y en su mayoría, consiguen sacarme una sonrisa al hacerme pensar que la integración, en un futuro, se hará completamente efectiva.

Exposición sobre la protección de menores.

Esta entrada la voy a dedicar a abordar el tema expuesto en clase por Marta Chamorro, Julia Aliaño y Lucía Rodríguez. He de confesar que juego un poco con ventaja con respecto a esta exposición, puesto que he estado en otras ocasiones con Marta Chamorro en grupos de otras asignaturas y por su cercanía al tema, ya hemos realizado algún trabajo sobre los centros de acogida y quizá por ello me extienda más en este tema.

Pues bien, el centro residencial Beatriz Enríquez de Córdoba es un centro público, de la Junta de Andalucía, que acoge a menores de entre 0 y 6 años. La normativa que regula este tipo de centros está recogida en la Ley 1/1998 de Abril de los derechos y atención al menor de la Junta de Andalucía. En ella se recoge no solo el concepto de menor, sino también las pautas para un buen diagnostico de una situación de desamparo de un menor o en una crítica situación familiar. por otra parte, centrada en el acogimiento residencial de menores, se encuentra el Decreto 355/2002 de Acogimiento Residencial de Menores en Centros de Protección, donde se recoge la definición de acogimiento residencial, sus funciones, el perfil de los menores, lo tipos de acogimiento, etc.…

Los centros de protección de menores son uno de los recursos a disposición de los Servicios Sociales especializados de familia e infancia, los cuales pretenden la creación de un contexto de convivencia planificado que temporalmente se ofrece como alternativa al medio natural familiar cuando sea mejor para los intereses del menor.

Entonces, debemos asumir que el recurso residencial tenga responsabilidad en el desarrollo integral del menor, garantizándole una adecuada satisfacción de sus necesidades tanto biológicas como afectivas y sociales. Además debe entenderse todo esto en un ambiente de seguridad y protección del menor.

Dentro de la Red de centros de Acogimiento Residencial de Menores podemos diferenciar los siguientes

• Centro de acogida inmediata: acogen con carácter de urgencia por un corto periodo de tiempo a menores con una situación grave de desprotección o alto riesgo. En ellos los menores no deberían permanecer más de 3 meses. Si en este plazo es inviable la reintegración familiar o su integración con otra familia extensa o ajena, se le trasladará a un centro residencial.
• Residencias: ofrecen alojamiento, convivencia y educación necesarios para su desarrollo hasta que pueda darse la reintegración familiar u otra medida alternativa como el acogimiento o la adopción.
• Su capacidad será no superior a 35 menores, divididos en unidades pequeñas de convivencia en las cuales habrá de 6 a 8 menores.
• Casas: son núcleos de convivencia ubicados en viviendas normalizadas que siguen patrón de unidad familiar, con unas plazas máximas de 8 personas por casa.
• Casas tuteladas: son dispositivos para jóvenes entre 16 y 18 años que facilitan el paso de la adolescencia hasta su total independencia en la vida adulta.
• Centros específicos: se trata de una atención más específica. Pueden existir centros específicos para adolescentes con graves problemas de conducta, centros para menores inmigrantes o centro de gestantes y madres adolescentes.

La vivencia de las diferentes situaciones de desprotección puede conllevar la aparición de una serie de características o rasgos físicos y psicológicos que están presentes en muchos de los niños y niñas acogidos en medio residencial.

En cuanto a las consecuencias físicas, son abundantes las investigaciones que revelan el impacto del maltrato sobre la salud del niño, por ejemplo:

• Déficits en el proceso de desarrollo físico.
•  Carencias nutricionales.
•  Enfermedades crónicas.

Si nos centramos en las consecuencias psicológicas, podemos afirmar que afectan fundamentalmente a tres áreas:

• Trastornos emocionales y relacionales.
• Baja autoestima.
• Rendimiento académico.

No obstante, cabe señalar que, del análisis de la población que el centro atiende, se deduce que no todos los niños o adolescentes acogidos en los centros, presentan estas características y que la respuesta de cada menor a las situaciones de maltrato y/o abandono vividas pueden ser diferentes. De hecho, en los centros encontramos menores que se ubican ante su situación socio-familiar multiproblemática de tres formas diferentes:

• Menores que se han colocado ante los adultos y ante la sociedad en una posición de conflicto.
• Menores que se muestran ante la vida con desesperación, no confían en ellos mismos.
• Aquellos que tienen la capacidad de afrontar con éxito las condiciones de vida adversas que en su pasado ha vivido: niño/adolescente resiliente.

El trabajo del centro se orienta a optimizar el proceso educativo del menor, de manera que se le ayude a devenir en la medida de lo posible a un niño/adolescente resiliente.

Cada centro debe hacer su propio análisis de la realidad respecto a las características de los menores que atiende en su centro. Así cada uno ha de especificar en su Proyecto Educativo la edad, el sexo, la problemática y características más frecuentes de los niños/adolescentes atendidos.

En este centro en concreto cuenta con una población reducida, pues sólo entran en él menores de 0 a 6 años, y las plazas con que cuenta se reducen a unas 20, separadas en dos plantas dentro del edificio, pues, por un lado, en la primera planta, se distribuyen a los menores de entre 3 y 6 años, mientras que el hogar de los bebés (0-3 años) se encuentra en la segunda planta.

A este acceder todos los menores que sean retirados de sus padres y entren en el sistema de protección, independientemente de su cultura, su raza, etc., por lo que es un centro donde se da diversidad cultural, pero es cierto que tampoco podemos dar cifras exactas de cuantos niños hay de cada cultura puesto que entran y salen muy frecuentemente del centro; todos los meses hay menores que son retirados de sus padres y se firma su entrada, al igual que hay menores que son acogidos o adoptados y salen de allí.

Para finalizar, he de decir que me gusto mucho el resultado del trabajo realizado por mis compañeras, no solo por el contenido, que personalmente me gusta mucho, sino también por la forma tan cercana que tuvieron de exponerlo, lo que consiguió meternos un poquito a todos en el tema e incluso conmovernos.

Aquí dejo la campaña de 2011 de la Junta de Andalucía sobre el Acogimiento Familiar:

La pobreza y los procesos de exclusión social.

Como dice Mercedes Reglero, definir la pobreza es una tarea muy complicada. Aquí intervienen diferentes disciplinas y criterios además de surgir un gran debate sobre qué es el umbral de pobreza. Para definirla partiremos de que la pobreza puede ser de dos tipos:

-          Cuantitativa: que se divide en:

o       Absoluta: menos de 1 dólar al día.

o       Relativa: menos del 60% de la mediana de los ingresos de tu país. Esta a su vez puede ser leve (30-60%) o severa (-30%).

-          Cualitativa: cuando se da una falta de oportunidades para la integración social.

Muchas veces la misma pobreza es la principal causa de exclusión.

Distinguimos como sus indicadores:

1. Índice de desarrollo humano: es empleado por la ONU en su programa de las Naciones Unidas para el desarrollo. Se mide según si se tiene una vida saludable (esperanza de vida), educación (alfabetización de adultos y matriculación) y nivel de vida digno (PIB per. cápita).

2. La situación de la infancia en los países desarrollados: data, según informes de UNICEF (Fondo de Naciones Unidas para la Infancia y encargada de garantizar el cumplimiento de los derechos de los niños), que el porcentaje de niños que viven en hogares con ingresos por debajo del 50% de los ingresos medios no mejora en la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico), siendo la misión de esta promover políticas que mejoren el bienestar económico y social de las personas. En muchos países, la explotación infantil esta al orden del día, y por desgracia, son situaciones difíciles de solucionar. Debe de haber una compensación por todas las partes. Por un lado, veo comprensible que los países europeos pongan el grito en el cielo cuando ven niños trabajar, pero hay que pensar el por qué estos niños están trabajando a su corta edad. La situación que atraviesan los países a los que pertenecen estos niños es muy complicada y extrema, lo cual hace que el hecho de estudiar se vea como un privilegio y el trabajo como una obligación para poder subsistir. Pienso además, que los países europeos hacen bien en alarmar y evitar estas situaciones, pero que no deben quedarse solo ahí, sino que promuevan soluciones para estas personas, que no se queden quietos juzgando y que echen una mano a esa situación, que probablemente ellos mismos fomentan. Esto me recuerda a una frase de Pau Casals erróneamente atribuida a Albert Einstein quien solo la citó: La vida es muy peligrosa, no por las personas que hacen el mal sino por las que se sientan a ver lo que pasa.

3. Índice de Gini: es empleado por la UE para medir la desigualdad social y se fija en la renta en función de la distribución equitativa de ingresos. En el 2007 España se situaba una de las primeras con un 32.

4. Encuesta en condiciones de vida: es realizada en España por el Instituto Nacional de Empleo (INEM). Nos informa de los ingresos medios de los hogares, observando cómo la situación va empeorando progresivamente debido a la situación que se está desencadenando desde hace un tiempo.

Ante la variedad de índices que nos ayudan a analizar los resultados, debemos escoger aquel que nos pueda servir para estudiar al colectivo con el que vamos a trabajar.

Cabe mencionar, que la definición de los procesos de exclusión han ido estando influidos por cambios sociales. Por ejemplo, hasta hace poco el indicador no era cuántos matriculados había en la universidad sino cuántos analfabetos. Dichos cambios en los procesos de exclusión son:

• Heterogeneidad social: no existe un modelo único de la sociedad, sino que esta cambia al igual que el concepto de familia

• Transformaciones en el mercado laboral: antes una persona estaba en la empresa y se jubilaba  y actualmente se puede pasar por varios trabajos hasta establecerse en uno. Todos somos explotados porque debemos producir más de lo que costamos.

• Inadaptación de la política social: hay una gran variedad de demandas sociales a las que no se adaptan las políticas sociales.

• Cuestionamiento del sistema educativo: ya que se plantea la duda de si se garantiza una correcta escolarización de los niños que asegure su proyección en el futuro.

A partir de esto, podemos observar como a nuestro alrededor van cambiando los procesos de exclusión social. Cuando antes todo el mundo poseía una renta acomodada, suficiente para vivir desahogadamente, las prioridades eran otras con respecto a las que hay ahora. Es cierto que hay una serie de requisitos por los cuales la exclusión no solo va en función del dinero, como puede ser poseer cierto nivel de cualificación, pero aun así el poder adquisitivo sigue siendo un factor determinante para la exclusión, ya que es el medio por el cual accederemos a los recursos que pueden motivar nuestra integración social.

¿Conlleva la desadaptación a la marginación y esta a la exclusión?

Desde que empezamos este tema, hemos estado tratando los términos de inadaptación y desadaptación, y aunque hemos decidido usar el término desadaptado para ambas cosas como si fueran sinónimos, creo que es necesario diferenciarlos:

-          Inadaptación: choque permanente con la sociedad.

-       Desadaptación: choque transitivo con la sociedad en el cual nosotros podemos intervenir para cambiarlo.

Como hemos visto en clase, la desadaptación puede estar propiciada por diferentes motivos:

-          Puede existir un fallo en la comunicación con el medio, como por ejemplo puede ocurrir con alguien que no sepa usar las Tics y por ello no conozca cómo se consulta una Web.

-          Otro caso puede ser que suceda por motivo propio, como el que se puede pasar por la adolescencia.

Para resolver los problemas de desadaptación, a lo largo de la historia de han realizado medidas que no han sido suficientes, reflejando en la frase de Martinson (1974) con el “nothing Works”, refiriéndose a que no hay ningún tipo de actuación eficaz para resolver la desadaptación. Aun así, actualmente, hay nuevas formas de intervención, las cuales se pueden resumir en dos: un programa de aplicación intensiva centrado en las habilidades cognitivas; y el programa de aplicación extensiva centrado en la situación social del individuo.

Otras soluciones más recientes son las de Andrewa y Bontan (1994), que mencionan una serie de factores de incidencia como por ejemplo cambiar actitudes y sentimientos antisociales, promover el afecto en el seno familiar…

Aunque estos términos puedan llevar a la marginación, estar desadaptado no implica estar también excluido socialmente. Aquí podemos poner el ejemplo de los vagos vagabundos, y de paso dar respuesta a la pregunta planteada en el título de la entrada. En mi opinión, estos están desadaptados, por lo que pueden ser considerados marginados por su situación, pero su actitud ante esta les hace no estar excluidos.

Esta es su página Web: http://lazybeggers.net23.net/ y aquí dejo un vídeo sobre ellos: 

Para aclarar el significado de exclusión social lo definiríamos como proceso social de separación de un individuo o grupo respecto a las posibilidades laborales, económicas, políticas o culturales a las que otros si tienen acceso.

Cabe mencionar una pregunta que me ha surgido al ir recopilando información sobre estos términos: ¿Las zonas marginadas están en esa situación desde un principio o ha ocurrido después de su construcción? Es el ejemplo del Polígono Sur en Sevilla o Las Palmeras en Córdoba, ¿Se crearon estas zonas para un colectivo marginal o estos llegaron más tarde? ¿Qué fue primero? Por mucho que intento pensarlo no llego a sacar nada en claro porque me supongo que cada situación será diferente, como todo en esta vida, y que es cosa de analizar históricamente la finalidad de cada construcción y quién habitó primero las viviendas.

Liberalismo y positivismo conviviendo en la sociedad actual.

28 de noviembre 2011

Esta entrada la voy a dedicar, no solo a hablar de la clase del día, sino también a ampliar un poco el comentario sobre “la isla de las flores”, relacionándolo más con la clase anterior de las teorías de la desadaptación.

Empecemos planteando la siguiente pregunta: ¿Somos en realidad libres?

La gente, en su mayoría, respondería que sí, pero si nos paramos a reflexionar, este ejercicio de la libertad lo llevamos a cabo sobre una situación que ya viene dada, y no nos damos cuenta. Cabe destacar, que no es lo mismo elegir libremente contando con unas mínimas posibilidades, que sin ellas.

Esto nos lleva a la siguiente pregunta, ¿Hay liberalismo en la isla de las flores? Según esta corriente, los culpables de su situación, son los mismos individuos. Se piensa que los habitantes de la isla de las flores son los responsables de su situación, que ellos son los que han decidido libremente salirse del camino correcto, y por lo tanto, han de cumplir su pena correspondiente, que es estar condenados a vivir en tan precarias condiciones.

Por todo lo anterior, también podríamos decir que hay positivismo, ya que estas personas vienen predestinadas por su situación y su contexto, por lo que no tienen posibilidades de cambiar su situación, siempre están limitados, ya sea por una valla, el tiempo o la vigilancia. Esta teoría defiende que estas personas son buenas por naturaleza, lo que los malea es el entorno (determinismo sociológico) y las características de la persona (determinismo biológico), dejándoles sin opción alguna a cambiar su situación.

Aunque ambas teorías (liberalismo y positivismo) deberían estar obsoletas en el siglo XXI, la isla de las flores no muestra lo mismo. Estas se han concretando en una rama específica de la sociedad actual, la beneficencia, y siguen estando presentes, no tan radicales como antes, pero conviven en la actualidad. Esto nos lleva a preguntarnos ¿Cuánto tiempo más tendremos que esperar hasta llegar a la fase crítica? Íbamos a llegar a ella hasta que nuestro país entro en la crisis mundial en la que aun estamos inmersos, pero también es verdad que es más cómodo esquivar el dolor viviendo en la ignorancia, que tomar decisiones y hacernos conscientes de lo que pasa a nuestro alrededor.

De este modo, está en manos de todos cambiar lo que nos viene dado y solventar las injusticias. Es una tarea dura, pero siempre se ha dicho que todo lo que merece la pena cuesta trabajo. Por ello, debemos empezar nosotros mismo con pequeños detalles ya que, por muy insignificantes que parezcan, si todos ponemos un granito de arena, podremos formar una montaña.

Esto me recuerda a un vídeo que vi hace poco y que me llamó mucho la atención, sobre todo una frase que dice:

Porque la gente que está tan loca como para pensar que puede cambiar el mundo, es quien lo logra.

EPD Adivina quién viene esta noche

7 y 14 de noviembre 2011


1.    ¿Crees que la situación de desadaptación que se presenta en la película está ya superada en nuestra sociedad? ¿Por qué?

     No, para nada, creo que actualmente es algo que se sigue dando, aunque si pienso que se da de un modo más hipócrita, me explico: pienso que la gente se hace la liberal y menos racista de cara a los demás, cuando en verdad, a la hora de tratar una situación como esta que les toque más cercana no actúan conforme a sus palabras. Y sinceramente, no sé que es peor, si tratar a los negros directamente como inferiores diciéndolo a viva voz como se hacía antes, o tratarles como iguales a la cara y condenarlos a la espalda. Por ello pienso que aunque la sociedad ha avanzado mucho con respecto al pasado, el camino a recorrer es aún muy grande hasta dejar atrás los prejuicios y el sentimiento de superioridad.

     Recuerdo de hace ya tiempo, una situación como esta que le sucedió a unos conocidos de mis padres. Su hija se echó un novio negro, con el que actualmente tiene un hijo. No recuerdo exactamente las conversaciones que les escuché a los mayores, pero sí recuerdo que los padres de la chica concebían esta hecho como “una ruina”. Asique no, pienso que la situación dada en la película no está superada en la actualidad.

     Aunque yo aquí me las esté dando de liberal, he de reconocer, que en mi propia mente siguen  sonando como “raras” algunas situaciones. Tampoco me llego a considerar hipócrita porque, aunque esto me suceda así, quiero ponerle remedio e intento cambiar este sentimiento y hacerlo más pequeño día a día.

2.    Identifica las diferentes actitudes de los personajes de la película ante la situación. Intenta analizar las motivaciones y el origen de esas actitudes.

En primer lugar, correspondería analizar a la pareja protagonista, dos personas enamoradas a las que no les importa la gente, mas allá de sus allegados. Piensan que no son ellos los que deben cambiar, sino la sociedad. Creo que es una actitud muy valiente por su parte, pues otras personas habrían preferido perder a la persona que ama, antes que sufrir las humillaciones de la gente.

En segundo lugar están las madres, cuyas actitudes durante toda la película son conciliadoras, para tratar de evitar un conflicto mayor. Tratan de superar los estereotipos que tiene interiorizados para anteponer el amor.

Por otro lado se encuentran los padres, que se muestran reacios ante la idea de tener que aceptar como uno más de su familia a un miembro de distinta raza. Entienden que sus posturas son naturales ante esa situación y no ven por qué deben cambiarla.

Otro personaje que me llamó la atención, fue el de la criada. No entiendo cómo puede llegar a tener tan asumida la jerarquización de razas. Sé que esto es consecuencia del trato que se les dio en el pasado a la raza negra, pero que un negro se sienta subordinado e indigno de cosas como casarse con alguien blanco, me parece incomprensible, ya que los demás te verán según te veas tú a ti mismo.

Y por último, una de las figuras más importantes, el sacerdote, quien trata la situación con naturalidad, e intenta hacer entender al padre que el hecho de ser de diferente color no influye en nada. Él ve en esta pareja amor entre dos personas, no entre dos razas.

3.    ¿Con qué comportamiento te sientes más identificado? ¿Por qué?

Pues aunque en mi familia no ha dado esta circunstancia directamente, creo que me sentiría identificada con toda la situación en general si se diera el caso. Mis padres jamás nos han inducido, ni a mi hermana ni a mí, ningún pensamiento negativo con respecto a razas, todo lo contrario, siempre nos han o intentado criar con el pensamiento de que en esta vida nadie es superior a nadie. Pero también he de decir que los conozco, y que creo que reaccionarían exactamente igual que la familia de la película: aunque al principio se mostraría sorprendidos y reacios, al final mi madre actuaria de reconciliadora, mi padre no le gustaría nada la situación pero acabaría aceptándolo por la presión de todos, y mi hermana, sin duda, tendría el papel de sacerdote, “dejad que la niña haga lo que quiera, es su vida”, diría ella. Y aunque a mí me gustaría tener el rol de la chica desde el primer momento, reconozco que me identifico mas con la madre, que aunque al principio le cuesta, al final aboga por lo que es razonable y justo.

4.    ¿Crees que alguno de los personajes presenta un rol ante la situación que podría identificarse con el de un educador social? ¿Por qué? ¿Qué conductas desarrolla?

Sin lugar a dudas, la postura que más se asemejaría a la del educador social es la del sacerdote. Se dirige al padre para hablar con él y tratar de hacerlo entrar en razón y de que cambie sus perspectivas. Su finalidad es hacer que el padre interiorice que no existe diferencia alguna como para tratar de evitar el matrimonio, y para ello habla con él y le plantea cuestiones para que él mismo reflexione sobre la situación, actuando como mediador.

En mi opinión, la madre también podría identificarse con el rol de un educador social, ya que aunque en un principio la cosa le choca, es capaz de dejar los prejuicios a un lado porque sabe que oponerse a algo así sería inmoral, puesto que se da cuenta de que la razón para ello, la raza, no es coherente ni valida, dándose cuenta de esto, al comprender a su hija y escuchar sus razones y motivos, siendo esta una actitud muy importante a la hora de trabajar en esta profesión.

Por último, dejo aquí el discurso de Spencer en el cual deja ver sus reflexiones con respecto a la situación que me parece muy interesante.